Pulsos en la iconosfera
Pulsos en la iconosfera (2014)
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Pulso 01_Qu’est-ce que peut un corps? Estudis de videoperformance livestream per entorns de transmissió a Internet. Matilde Obradors i Maria de Marias.
POLSOS EN LA ICONOSFERA forma part del Canal Audiovisual Live Online que es produeix en el marc del Laboratori de Producció Audiovisual i Cultural Live Online al MèdiaQuiosc de l’Arts Santa Mònica i que focalitza la creació innovadora de formats audiovisuals i culturals a la Xarxa.
Què és el que pot un cos? |Qu’est-ce que peut un corps|? de quins afectes es capaç?
Els afectes són esdevenirs: tant ens afebleixen disminuint la nostra potència d’actuar i descomposant les nostres relacions (tristesa); tant ens fan més forts augmentant la nostra potència i fent-nos entrar en un individu més vast i més superior (joia).
Els cossos no es defineixen pel seu gènere o la seva espècie, pels seus òrgans i les seves funcions, però per el que poden, pels afectes de que són capaços, en passió com en acció.
El sorprenent |l’étonant c’est le corps| és el cos… no sabem pas, encara, el que pot un cos… Hi ha l’ànima i hi ha el cos, i tots dos expressen una mateixa i única cosa: un atribut del cos és també un expressat de l’ànima (per exemple la velocitat).
De la mateixa manera que no sabem el que pot un cos, també hi ha moltes coses en el cos que no coneixem pas, que sobrepassen el nostre coneixement, de la mateixa forma que hi ha a l’ànima moltes coses que sobrepassen la nostra consciència.
Aquí rau la pregunta: què és el que pot un cos? De quins afectes som capaços? Experimentar, però cal molta prudència per experimentar. Vivim en un món on no només la gent, però els poders establerts tenen interès en comunicar-nos afectes tristos. La tristesa, els afectes tristos són aquells que disminueixen la nostra potència d’actuar.
Els poders establerts necessiten les nostres tristeses per fer de nosaltres uns esclaus. El tirà, el sacerdot, el prenedor d’ànimes, necessiten persuadir-nos de que la vida és dura i feixuga. Els poders tenen menys necessitat de reprimir-nos que d’angoixar-nos, o, como diria Virilio, d’administrar i d’organitzar els nostres petits terrors íntims.
Els malalts, tant de l’ànima com del cos, no ens deixaran pas anar, vampirs, mentre que no ens hagin comunicat la seva neurosi i la seva angoixa, la seva castració ben amada. El ressentiment contra la vida, l’immund contagi. Tot és un afer de sang. No és fàcil ser un home lliure: fugir de la peste, organitzar les trobades, augmentar la potència d’actuar, afectar-se de joia, multiplicar els afectes que expressen o contenen un màxim d’afirmació.
Fer del cos una potència que no es redueix a l’organisme, fer del pensament una potència que no es redueix a la consciència [...] ànima i cos, relacions, trobades, el poder d’ésser afectat, afectes que omplen aquest poder, tristesa i joia que califiquen aquests afectes.
L’Ànima i el Cos, l’ànima no està ni per sota ni dintre, està amb, està en el camí, exposada a tots els contactes, les trobades, en companyia d’aquells que segueixen el mateix camí, sentir amb ells, copsar la vibració de la seva ànima i de la seva carn en el passatge, ensenyar a l’ànima a viure la seva vida |vivre sa vie|, no pas a salvar-la.
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[470 paraules]
[text editat i traduit de l'original en francès Dialogues de Gilles Deleuze i Claire Parnet, Flammarion, 1996]
[text editat de l'original Dialogues de Gilles Deleuze i Claire Parnet, Flammarion, 1996]
qu’est-ce que peut un corps? de quels affects est-il capable?
Les affects sont des devenirs: tantôt ils nous affaiblissent pour autant qu’ils diminuent notre puissance d’agir, et décomposent nos rapports (tristesse); tantôt nous rendent plus forts en tant qu’ils augmentent notre puissance et nous font entrer dans un individu plus vaste et plus supérieur (joie).
Les corps ne se définissent pas par leur genre ou leur espèce, par leurs organes et leurs fonctions, mais par ce qu’ils peuvent, par les affects dont ils sont capables, en passion comme en action.
l’étonant, c’est le corps… nous ne savons pas encore ce que peut un corps … Il y a l’âme et il y a le corps, et tous deux expriment une même et seule chose: un attribut du corps est aussi un exprimé de l’âme (par exemple la vitesse).
De même que vous ne savez pas ce que peut un corps, de même qu’il y a beaucoup de choses dans le corps que vous ne connaissez pas, qui dépassent votre connaissance, de même il y a dans l’âme beaucoup de choses qui dépassent votre conscience.
Voilà la question: qu’est-ce que peut un corps? De quels affects êtes vous capables? Expérimentez, mais il faut beaucoup de prudence pour expérimenter. Nous vivons dans un monde où non seulement les gens, mais les pouvoirs établis ont intérêt à nous communiquer des affects tristes. La tristesse, les affects tristes sont tous ceux qui diminuent notre puissance d’agir. Les puovoirs établis ont besoin de nos tristesses pour faire de nous des esclaves. Le tyran, le prêtre, les preneurs d’âmes, ont besoin de nous persuader que la vie est dure et lourde. Les pouvoirs ont moins besoins de nous réprimer que de nous engoisser, ou, comme dit Virilio, d’administrer et d’organiser nos petites terreurs intimes. Les malades, de l’âme autant que du corps, ne nous lâcheront pas, vampires, tant qu’ils ne nous auront pas communiqué leur névrose et leur angoisse, leur castration bien-aimée. Le ressentiment contre la vie, l’immonde contagion.
Les malades, de l’âme autant que du corps, ne nous lâcheront pas, vampires, tant qu’ils ne nous auront pas communiqué leur névrose et leur angoisse…Tout est affaire de sang. Ce n’es pas facile d’être un homme libre: fuir la peste, organiser les rencontres, augmenter la puissance d’agir, s’affecter de joie, multiplier les affects qui expriment ou enveloppent un maximum d’affirmation.
Faire du corps une puissance que ne se réduit pas à l’organisme, faire de la pensée une puissance qui ne se réduit pas à la conscience. [...] âme et corps, rapports, rencontres, pouvoir d’être affecté, affects qui remplissent ce pouvoir, tristesse et joie qui qualifient ces affects.
L’Âme et le Corps, l’âme n’est ni au dessus ni au-dedans, elle est “avec”, elle est sur la route, exposée à tous les contacts, les rencontres, en compagnie de ceux qui suivent le même chemin, “sentir avec eux, saisir la vibration de leur âme et de leur chair au passage”, enseigner à l’âme à vivre sa vie, non pas à la sauver.
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Text original: DIALOGUES. Gilles Deleuze, Claire Parnet. Flammarion, 1996.
[74] … d’où la force de la question de Spinoza: qu’est-ce que peut un corps? de quels affects est-il capable? Les affects sont des devenirs: tantôt ils nous affaiblissent pour autant qu’ils diminuent notre puissance d’agir, et décomposent nos rapports (tristesse); tantôt nous rendent plus forts en tant qu’ils augmentent notre puissance et nous font entrer dans un individu plus vaste et plus supérieur (joie). Spinoza ne cesse pas de s’étonner du corps. Les corps ne se définissent pas par leur genre ou leur espèce, par leurs organes et leurs fonctions, mais par ce qu’ils peuvent, par les affects dont ils sont capables, en passion comme en action.
[75] On appelle signal ce qui déclenche un affect, ce qui vient effectuer un pouvoir d’être affecté.
Quant Spinoza dit ainsi: l’étonant, c’est le corps… nous ne savons pas encore ce que peut un corps … il ne veut pas faire du corps un modèle, et de l’âme une simple dépendence du corps. Son entreprise est plus subtile. Il veut abatre la pseudo-supériorité de l’âme sur le corps. Il y a l’âme et il y a le corps, et tous deux expriment une même et seule chose: un attribut du corps est aussi un exprimé de l’âme (par exemple la vitesse). De m^me que vous ne savez pas ce que peut un corps, de même qu’il y a beaucoup de choses dans le corps que vous ne connaissez pas, qui dépassent votre connaissance, de même il y a dans l’âme beaucoup de choses qui dépassent votre conscience. Voilà la question: qu’est-ce que peut un corps? De quels affects êtes vous capables?
[76] Expérimentez, mais il faut beaucoup de prudence pour expérimenter. Nous vivons dans un monde [...] où non seulement les gens, mais les pouvoirs établis ont intérêt à nous communiquer des affects tristes. La tristesse, les affects tristes sont tous ceux qui diminuent notre puissance d’agir. Les puovoirs établis ont besoin de nos tristesses pour faire de nous des esclaves. Le tyran, le prêtre, les preneurs d’âmes, ont besoin de nous persuader que la vie est dure et lourde. Les pouvoirs ont moins besoins de nous réprimer que de nous engoisser, ou, comme dit Virilio, d’administrer et d’organiser nos petites terreurs intimes. [...] Les malades, de l’âme autant que du corps, ne nous lâcheront pas, vampires, tant qu’ils ne nous auront pas communiqué leur névrose et leur angoisse, leur castration bien-aimée. Le ressentiment contre la vie, l’immonde contagion. Tout est affaire de sang. Ce n’es pas facile d’être un homme libre: fuir la peste, organiser les rencontres, augmenter la puissance d’agir, s’affecter de joie, multiplier les affects qui expriment ou enveloppent un maximum d’affirmation. Faire du corps une puissance que ne se réduit pas à l’organisme, faire de la pensée une puissance qui ne se réduit pas à la conscience. [...] Il y a un agencement-Spinoza: âme et corps, rapports, rencontres, pouvoir d’être affecté, affects qui remplissent ce pouvoir, tristesse et joie qui qualifient ces affects.
[77] L’Âme et le Corps, l’âme n’est ni au dessus ni au-dedans, elle est “avec”, elle est sur la route, exposée à tous les contacts, les rencontres, en compagnie de ceux qui suivent le même chemin, “sentir avec eux, saisir la vibration de leur âme et de leur chair au passage” [...] enseigner à l’âme à vivre sa vie, non pas à la sauver.
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Text recitat i interpretat a Pulsos a la Iconosfera. Pulso 01_Qu’est-ce que peut un corps? Estudis de videoperformance livestream per entorns de transmissió a Internet. Maria de Marias i Matilde Obradors.
El pols de totes les coses
The pulse of the hypercomodification
The pulse of the naturalised objectified
The pulse of distance
The pulse of otherness
The pulse of techno-utopianism
The pulse of the entrepreneurs
Breakdown!
The pulse of idealization
The pulse of sincerity
El pulso de la oración
El pulso de las montañas y los cerros
El pulso de la inocencia
E pulso de la sapiencia
El pulso del desconcierto
El pulso de lo trémulo
El puso de la vulnerabilidad
El pulso del perseverar
El pulso de la palabra pronunciada
El pulso del devenir…
…del devenir imperceptible…
experimentar… cal molta prudència per experimentar.
El pols del cos.
El pols de l’anima.
El pols de la sang.
El pols de la tristesa.
El pols de la vigillllancia…
… vigilllancia… vigilllaancia…
El pols de la conciencia.
El pols dels nostres iguals.
El pols de la intimitat.
El pols de la passió.
El pols de la inocencia.
El pols de la memoria.
El pols de l’acció.
El pols de la virtut.
El pols de la llibertat.
El pols de la auténtica vida.
El pols de totes les coses…